冯玉祥在河南设了四个县,自由、平等、博爱、民权,如今一半尚存

时间:2022-10-02 03:30:32 | 浏览:380

地名是一个民族整体或地区的文化传承,给公众一般的认识是,尽量不要随便改来改去,否则不仅会给生活带来麻烦,还会失去文化底蕴。这就像故宫房顶上的黄琉璃瓦,即便是现代工艺再先进精密、产品再坚固耐用,无论如何也不能换上现代工艺品,还是会追求古法传承

地名是一个民族整体或地区的文化传承,给公众一般的认识是,尽量不要随便改来改去,否则不仅会给生活带来麻烦,还会失去文化底蕴。

这就像故宫房顶上的黄琉璃瓦,即便是现代工艺再先进精密、产品再坚固耐用,无论如何也不能换上现代工艺品,还是会追求古法传承,原汁原味。看到它们,就像一幅历史画卷徐徐展开,一砖一瓦一草一木,都透着历史的沧桑厚重。

古今中外乱改地名的国家有很多,这一点也很正常,多少民族多少文明都已经消散在异族征伐的尘烟之中,土地的新主人不会有保留失败者文化传承的意识。

近代史上改名风气较盛的典型代表,除了我国就是俄国,主要原因是因为政权交替频率比较高。

苏俄在一段时期内最喜欢把人名赋予一座城市,比如伏尔加格勒改成斯大林格勒,圣彼得堡改成列宁格勒,都是为了纪念伟人。话说回来,旧名字圣彼得堡同样也是为了纪念沙皇伟人,叶卡捷琳堡也是以女沙皇名字命名,不同时代的伟人的定义不一样,所以当改换朝代时,列宁格勒还是会换回圣彼得堡,俄罗斯人对伟人的崇拜意识可见一斑。

可是历史永远在发展,朝代总是要更迭,伟人总是层出不穷,假如每一位统治者上台都自认比前人伟大,就把城市或广场街道换成自己的名字,可以想见,这个模式注定将是永远改不到头的无限循环,徒增国际笑料。


我们历史上也经历过中山路改成红卫路、革命路再改回的过程,关键是各座城市道路几乎千篇一律,建筑样式也都大同小异,叫人晕头转向,很容易错认他乡为故乡。

可是比较起太平天国的改名,就是小巫见大巫了。

太平天国得势后,好多地名都改了,理由很充分——要回避诸"王"的名讳。

这个说辞很古典,的确在很多历史朝代中有为尊者讳的传统惯例,皇帝亲王的字号,在民间是要避讳的。

太平天国不仅避讳天王名号,其他王的名号也享有这种待遇,问题的关键在于太平天国的王太多了,到了后期都有三千多位,一本字典上的常用汉字才多少?避讳都避讳不过来了。

像山东,山西两省,因为南王叫冯云山,就不能有"山"了,叫珊东,珊西。

云南也不能有云了,改为芸南,真是醉了。

贵州也不能"贵"了,叫桂州,因为西王叫萧朝贵。

这些地名可真是倒霉,叫了千百年的名字,因为他们掌权,就要改动。

这还不是最倒霉的,最倒霉的要数河北和天津。

天津当时是直隶首府,被太平军攻占后,天王洪秀全对这里的人很痛恨,觉得当时他们居然敢于抵抗太平军,明显是被大清洗脑了嘛,就将直隶改为罪隶,意思是你们都有原罪,天津则改名为添津,天王、太平天国的“天”字,岂能是你们能够僭用的?

地名就像人名,整天改来改去,会失之严肃,叫他人和本人都无所适从。

改地名是中国人的传统习惯,与封建思想和强人模式有关,我们很难相信本地人民会醉心于乐此不疲改本地的地名。

民国的时候,河南省增加了四个响当当的地名。一个是"民权县",一个是"博爱县",还有一个“自由县”、一个“平等县”。

这几个县的地名被改,功臣是孙中山先生和冯玉祥将军。

冯玉祥将军在近代史上是一位很有影响的大英雄,英雄不但创造历史,也很容易创造地名。

冯将军在抗日时期的意志和决心没问题,但他在人生前期的历史上素以立场不定见著,倒戈的速度叫人叹为观止,连倒戈祖师爷吕布都自叹不如。

1924年,作为直系第三军总司令的冯玉祥,接受了奉系的50万银元的贿赂,审时度势,发动了自己人生的第N次倒戈,猛回头推翻了冯国璋,控制了北京,又倒向孙中山,自称国民军领袖,向孙中山伸出橄榄枝。

也许他一生,这次倒戈是最正确的,因为冯将军是倒向了更具正义性的革命力量。

冯玉祥曾任河南省政府主席,为了表达自己的思想进步,也为了向孙中山先生示好,他把自己的军官都派往苏联,接受老大哥教育(当时孙中山先生也在提"联俄"口号)。

同时他还修改了河南各县市部分地名,起初是想把孙中山提出的"民族、民权、民生"这三大纲领的概念揉了进去。

比如商丘地区内的睢县三区和杞县五区,冯玉祥把它们合并在一起为一个县,名字叫"民权县"。

设立民权县之后,冯玉祥将军意犹未尽,还想起了要推广孙中山先生"自由、平等、博爱"的理念,于是洛阳某地就非常荣幸诞生了自由县、平等县,在焦作市某地,博爱县应运而生。

看起来,冯玉祥先生十分期待要将自己治下的河南,打造成自由、平等、民权、博爱的国内首善之地。

可是,从直奉大战到蒋冯阎锡中原大战,哪一次军阀混战少了冯玉祥?军阀混战、生灵涂炭、白骨露于野,千里无鸡鸣。仅仅是1930年的"中原大战"历时7个月,双方动员兵力110万人以上,支出军费5亿元,死伤30万人,百姓死伤更是无法统计,战火波及20多省。

冯玉祥作为参战军阀之一,打起仗来,什么自由民主,什么平等博爱,统统都抛到九霄云外去了,与理想中的四大概念,在实践方面却是不合。

好景不长,喜欢投机钻营的冯将军,这次倒戈没有倒好,曾经的结拜兄弟蒋氏没有那么好倒,这次倒戈大戏演砸了,老本也蚀掉,不得不宣布下野。

赢者通吃,冯玉祥在河南改动的地名部分又被改了回去,自由县、平等县被扫进历史的尘埃中,变成为伊川县。

伊川这个名字在古时候就有了,虞舜时那里就叫伊川,多好听的名字啊。

而位于河南焦作市的博爱县,则是在1927年时,冯玉祥根据吉鸿昌将军的建议,将沁阳县和崇下乡的部分村庄合并后设立的。

所幸的是,民权县和博爱县的名字没有被更改,沿用至今,名字倒是跟得上时代潮流的,因为民权和博爱的概念,永远不会过时。但是,实现民权和博爱,是一项非常艰巨的工程,是需要几代人的奉献和努力,甚至要付出巨大牺牲与代价才能实现的,相信我们在政府的领导下,最终能抵达这些美好字眼诠释的未来图景。

如果单凭改一个地名就能实现理想,美利坚大可以把华盛顿(看看,他们也跟俄国人一样崇拜伟人)改名"人权"市,纽约改成"民主"市,那些建国北美的老先贤们,何苦经历千难万险、嘈嘈争端。

换汤不换药的改地名,总体来说大多还是形式主义,是后人笑前人、后后人又笑后人为前人的冥顽不灵的老把戏。前人已为后人笑,后人更使谁人悼?

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