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民权历史悠久，境内有吴岗、李岗、牛牧岗3处新石器龙山早期文化遗址。据《考城县志》记载：民权北部原为商部落居地，至周，为周之采邑，后为古戴国腹地。战国时，县境分属宋、魏，北部置谷县。
秦汉至唐贞观中，分属甾县，谷县、外黄、黄国、考城、襄邑、雍丘、考阳、成安、戴邑。宋、元、明、清分属考城、杞县、拱州、睢州。1913年至1928年分属考城、睢县、杞县。
1928年由睢县、杞县析置，取孙中山先生三民主义之“民权”，置民权县。
早在1911年辛亥革命爆发时，作为清末陆军第20镇第80标第三营管带的冯玉祥，就积极响应，参加了滦州起义，从此投身革命，一路摸爬滚打，到了1922年，冯玉祥已经高升为河南督军一职了，后于1927年出任河南省政府主席一职。
在河南担任主席期间，冯玉祥一面操练军队，一面实施对河南的地方社会事务改革，其中一个亮点是，他主导了对河南下辖四个县的改名工作，其一就是民权县。
民权县是冯玉祥时期新划出的一个县，在修改河南各县市地名时，因为非常喜爱孙中山提出的“民族、民权、民生”这三大纲领，就把商丘地区内的睢县三区和杞县五区合并在一起，设立了“民权县”。
民权县除了名字大有出处之外，还是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家庄子的故乡，在县城东北还有个庄子镇，镇里有个青莲寺村，至今仍然保留着庄子井、庄子巷等与庄子生平有关的遗迹。
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设立了民权县，意犹未尽的冯玉祥，又开始琢磨如何将孙中山的三民主义思想发扬光大。民权两字好用，但民族和民生直接拿来命名，就不是太合适了。在一番思索后，又受到吉鸿昌将军的启发，冯玉祥不由想到了三民主义的内涵衍生，也即“自由、平等、博爱”三个词语。
于是分别在河南洛阳市设立了自由县、平等县，在焦作市设立了博爱县。
当时的自由县和平等县，可谓是迎来了历史上最高光的时刻，随着冯玉祥对它们的重点关照，这两个县成为了河南最著名的政治经济文化中心，随之而来的就是大量人口的迁入，人口多了，自然也就带动了工商业的蓬勃发展。
越热闹的地方越容易聚集人气，随着自由和平等两县名声的传出，河南东南部一带的工商业者途经洛阳时，都会到这两个县参观。尤其是自由县，县内有一条兴隆街，声名远扬，游人如织，生意兴隆，当时还有一首民谣，是这么唱的：“京广杂货居中央，西南两街花粮行。北门以里铁匠铺，饭馆小吃味飘香。”
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但是好景不长，本来与蒋介石是结拜兄弟的冯玉祥，因“反蒋”失败，被迫下野，而冯玉祥在河南设置的大部分行政区划也被更改，自由县、平等县被裁撤，合并成为伊川县。
而位于河南焦作市的博爱县，则是在1927年时，冯玉祥根据吉鸿昌将军的建议，将沁阳县和崇下乡的部分村庄合并后设立的。
但是到了1938年，日军侵华时，博爱县被改名为清化县，直到1961年才又改回博爱县。
直到今天，民权县和博爱县的名字还一直在使用着，向人们无声地诉说着曾经那个时代的历史变迁。